發(fā)表在佐治亞大學(xué)的畢業(yè)典禮

 

Sanford體育場，雅典，格魯吉亞

謝謝你總統(tǒng)納普教師，管理類1989年，其家人和朋友的成員。

納普總統(tǒng)已提請大家注意，我的生活和職業(yè)生涯的大部分已參與冒風(fēng)險。這是引進(jìn)的排序通常拱幾眉毛。一個人生活的風(fēng)險調(diào)用的河船賭徒的形象，人家住上的優(yōu)勢 - 在芯片的今天，明天他的運(yùn)氣下降。

從幼年開始，我們都在制約我們的家庭，學(xué)校，幾乎每一個其他塑造我們社會的力量，以避免風(fēng)險。承擔(dān)風(fēng)險是不可取的;發(fā)揮它的安全是我們習(xí)慣于同時接收和傳遞的律師。在傳統(tǒng)的智慧，風(fēng)險是不對稱的：它只有一面，不好的一面。在我的經(jīng)驗(yàn) - 和所有我相信今天為您提供的是我自己的經(jīng)驗(yàn)，這是幾乎沒有年齡的智慧制定的意見 - 在我的經(jīng)驗(yàn)，這種風(fēng)險的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是短視的，往往只是誤。

我的第一個觀察是成功的人了解這種風(fēng)險，構(gòu)思得當(dāng)，往往是高生產(chǎn)力，而不是避免。他們明白，風(fēng)險是要優(yōu)勢使用，而不是被掠過的陷阱。這樣的人了解，以計(jì)算風(fēng)險是相當(dāng)不同的是皮疹。

這種風(fēng)險的觀點(diǎn)不僅是非正統(tǒng)的，這是自相矛盾的-我打算今天向大家介紹的幾個悖論。這其中可能會被封裝如下：玩它的安全是危險的。更往往比你會意識到，在生活中真正的 風(fēng)險，原來是拒絕承擔(dān)風(fēng)險。換句話說，真正最有威脅的危險ü

我建議你采取積極的風(fēng)險。這是不是只解決了你的計(jì)劃在金融服務(wù)的事業(yè)，或?yàn)榇耸拢踔猎谏虡I(yè)生涯的一個建議。它給大家，無論職業(yè)生涯計(jì)劃，因?yàn)槲业闹饕d趣是不是你的職業(yè)生涯。我的重點(diǎn)是-你應(yīng)該是-你與你做生活。

無論你可能會認(rèn)為在這一點(diǎn)上，你的職業(yè)生涯和選擇的選擇是對你的生活不會自動選擇相同。你有可能獲得一個很好的協(xié)議，更多地考慮你的職業(yè)生涯比你有你的生活。我建議你??把更多的時間去思考你的生活，即使您的想法將不會以任何方式無關(guān)，你的職業(yè)生涯。

我在這里提供的是沒有一個肯定的火，為保證成功的公式。沒有這樣的公式存在。它永遠(yuǎn)不會。如果有人試圖賣給你一個，保持你的錢在你的口袋里。對于生命，高于一切，是一個風(fēng)險。我并不想一瓶查理·桑福德的靈丹妙藥，以消除風(fēng)險。我只能武裝你有一個思想的小食品。我有幾個建議。你可能不希望追隨他們。但如果你想想，我會考慮我們在一起的時間最富有成效花的。

 

我們都知道，現(xiàn)代文明，很大程度上要?dú)w功于古希臘人。作為20世紀(jì)即將結(jié)束，這是很難挑出誰說話更直接比赫拉克利特我們希臘的思想家。“所有通量，仍然保持，赫拉克利特說：”二十五個一百多年以前。“無存，但變化。”

 

我們大多數(shù)人都認(rèn)為“沒有忍受，但改變”，但其后果仍然值得一些思考。顯然，如果變化是生活的基本規(guī)則，那么變革的阻力是愚蠢的行為 - 注定要失敗。正如顯然，如果變化是我們不變的，那么不確定性是我們生活中不可避免的一部分。不確定性是不可避免的。世事難料。生命的本質(zhì)是意外的意外，意料之外的輪流比喻，我們可以歸咎于命運(yùn)或命運(yùn)或普羅維登斯。

 

因此，除非我們想，要像這么多的變化負(fù)有不可推卸的海浪廢料扔，我們必須把自己正視在變化之中。我們必須學(xué)會騎電流的變化，而不是反對游泳 - 雖然沒有不厭其煩地學(xué)習(xí)如何在世界上真正起作用的人會認(rèn)為我們正在做的剛好相反。

換言之，風(fēng)險被普遍認(rèn)為是針對當(dāng)前硬盤的方式，對高賠率。在不斷變化的世界，howev看起來魯莽瀕危。對于那些理解現(xiàn)實(shí)，風(fēng)險實(shí)際上是一個不斷變化的，不確定的世界最安全的方式應(yīng)對。

采取風(fēng)險的確是投入的情況下，我們不能絕對控制。但事實(shí)是這輩子唯一的情況下，我們完全可以控制，所以相對較少，所以完全平凡的作為幾乎是值得努力。此外，沒有絕對控制-這是不可能在任何情況下-并不意味著沒有任何 控制，甚至是顯著的控制。

 

再次是悖論：在一個不斷變化的世界中，風(fēng)險其實(shí)是一種安全，因?yàn)樗邮芩鞘裁矗澜纭鹘y(tǒng)安全是真正的危險在于，因?yàn)樗芙^和抵抗這個世界。

 

我相信你明白，當(dāng)我說的風(fēng)險實(shí)際上是安全的，我說一定的風(fēng)險排序。我不建議你跳下高樓，希望不斷變化的操作，將扭轉(zhuǎn)重力在飛行中的法律。我的發(fā)言，而排序的風(fēng)險，這實(shí)際上是贊同你的方向轉(zhuǎn)變。

為了更具體的，我相信，堅(jiān)定地認(rèn)為，在一個位置控制在一個不斷變化的世界中的很多風(fēng)險排序嘗試添加一些有價值的東西，世界的風(fēng)險。創(chuàng)造價值，把重點(diǎn)放在增加該基金，這是值得的，涉及（正如我們將看到）一種風(fēng)險的努力。然而，矛盾的是，它提供了在一個不斷變化的世界最大的控制，并最大限度地提高您的機(jī)會實(shí)現(xiàn)了真正意義的個人滿意。

 

當(dāng)我使用的話，像“好”和“價值”當(dāng)然，我在舞臺上看來正視。但我這里所說的是不是真的爭議的邊緣，可以預(yù)料，合理的人不同意。由“好”，我指的是行為的相當(dāng)廣泛的范圍后，我們都將我懷疑，同意：無論是經(jīng)營企業(yè)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，或在實(shí)驗(yàn)室工作，發(fā)現(xiàn)治愈癌癥或艾滋病，或試圖合理化的世界糧食供應(yīng)的分布，或教導(dǎo)年輕人，或任何其他類似的事情數(shù)百人。

我想我們能夠同意不僅對大多數(shù)這是“好”和“有價值”的東西，但我們也同意這個：創(chuàng)造價值，是不是所有這一切，甚至絕大多數(shù)人選擇追求自己生活的方式。太多人尋求創(chuàng)造的價值，是一個從他們單獨(dú)受益。我們可以調(diào)用這些人的自私，我想，但我覺得有什么東西危在旦夕。誰是只為自己的人民，他們大小“系統(tǒng)”，然后嘗試讓出他們可以不擇手段，是根本錯誤的觀察。因?yàn)樗麄兿嘈牛?ldquo;系統(tǒng)”是注定要永遠(yuǎn)持續(xù)下去的東西，老板他們哈巴狗是無可替代的。這樣的人相信他們是騎波峰他們稱之為“民意”，轉(zhuǎn)移如此迅速和不可預(yù)知的，而事實(shí)上，他們都是它的奴隸 - 注定了傳統(tǒng)的智慧淺薄的東西。

 

如果純粹的自我追求是如此普遍，這是因?yàn)槟切┲粸樽约簩で笙胂螅麄兪钦麄€世界。如果他們是滿意的，那么世界上的定義是滿意的。但僅僅是在矛盾的世界，是自我滿足，從來沒有令人滿意。一位著名金融家理解時，他問，并回答了他自己的反問：“當(dāng)一個人是否有足夠的錢時，他讓他的下一個百萬。” 一次又一次，我們發(fā)現(xiàn)誰是真正的滿意，并在此生活豐富的人，誰取得了什么是無可爭議的幸福，都力求為他人創(chuàng)造價值的。根本就沒有爭論了風(fēng)險的悖論：如果你飛在面對傳統(tǒng)智慧，并以自己為他人創(chuàng)造價值的風(fēng)險，你正在向投保自己的幸福大的一步，實(shí)現(xiàn)一個更有意義的安全。

 

這是很容易嘲笑這個建議，從假實(shí)用主義的制高點(diǎn)。我提供的，運(yùn)行這個批評，是翻新出血心臟做gooderism，敦促人們?nèi)フ仁澜纭＿@個地址，有些人可能會說，是沒有超過稀薄地偽裝呼吁唯心主義，貴族，和自我犧牲精神。和你是正確的。我個人認(rèn)為，我們的世界可以忍受一點(diǎn)點(diǎn)的節(jié)省。而且，作為一個本土的格魯吉亞和這所大學(xué)的畢業(yè)生，我自然相信深深的理想主義，貴族，和自我犧牲精神。

但是，這并不耗盡我的上訴。在這里，我們遇到的另一個矛盾，我想提請你注意的第二個。它運(yùn)行是這樣的：你為自己為他人服務(wù)。提交您的生活創(chuàng)造價值，是在自己的即時和直接的自我利益。沒有什么，你可以做，這將有助于提高你自己的個人利益，奉獻(xiàn)自己的東西比自己的個人利益較大。

增加大小的餡餅 - 餡餅是否設(shè)想，財富或健康，或知識，增加了個別切片的大小。俗話說，“水漲船高所有的船只。”

 

但更重要的，創(chuàng)造價值，直接導(dǎo)致個人滿意。它導(dǎo)致的意識，你所做的有用的東西，用自己的生命。它促進(jìn)了定神的那種不幸的是，似乎是驚人的，在我們的世界稀缺。

 

我告訴你，我不是端出靈丹妙藥。我不派頭發(fā)襯衫，無論是。我不建議徹底的自我否定的生活。我不認(rèn)為有任何污染謀求物質(zhì)獎勵。相反，我認(rèn)為那些追求完美結(jié)合，創(chuàng)造價值的承諾一致。或者說，我認(rèn)為追求物質(zhì)獎勵是有可能獲得更大的成功，執(zhí)著于創(chuàng)造價值的承諾時。其中的原因很簡單：在這個過程中，它拘泥于大于一個人的自我的東西。

 

在最后，你會發(fā)現(xiàn)有更多的幸福，為他人創(chuàng)造價值，享受的好處，物質(zhì)和心理，那你的流量，比只加入到自己的身家。就這么簡單。當(dāng)我們?yōu)閯e人創(chuàng)造價值，我們不親自抓，在所有我們所創(chuàng)造的價值 - 和，誰做的人，一次又一次地說，是一種無比的滿足感的來源。事實(shí)上，影響是令人鼓舞的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貪婪和自我為中心主義的所有頭條之中，有金塊的利他主義在我們的本性 - 深埋，也許，但仍然可以訪問。

應(yīng)該很清楚現(xiàn)在您成功地創(chuàng)造價值，實(shí)現(xiàn)個人的滿意度并沒有真正取決于你選擇什么樣的職業(yè)生涯。這些事情都可能在幾乎任何職業(yè)。有什么重要的是心態(tài)，在你繼續(xù)。

 

你將不得不使用自己的想象力。你想，想為自己，創(chuàng)造性，你可以。簡單的“做你說什么”只達(dá)到其他的人的目標(biāo)。作為一個結(jié)果，你會發(fā)現(xiàn)自己有一些你周圍的人-偶爾做不同的事情，它會從你周圍的大多數(shù)人不同。不會那么容易，因?yàn)樗穆曇簦簩鹘y(tǒng)的智慧，永遠(yuǎn)是你的方式工作。可能更容易，如果你認(rèn)為它作為一種敢，并接受它。

 

你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己的競爭地位，并有真的只有一個辦法來處理這些情況是完全誠實(shí)。我不只是談?wù)搱?jiān)持法律或職業(yè)道德，是理所當(dāng)然 ??的，必須做的支配。我的意思是誠實(shí)面對和處理的事實(shí)，任何競爭的情況禮物，不管這些事實(shí)可能是多么痛苦。無閃爍或刺繡或快捷方式或合理化的金額將代替。

你將不得不努力工作，當(dāng)然，這意味著不僅時間長，但是艱難的決定。但在同一時間，你必須記住，勤奮工作，不符合你覺得你只有在你身邊的人努力。換句話說，如果你失去你的幽默感，太把自己當(dāng)回事 - 如果你擠，不管你做的所有有趣的權(quán)利 - 你只有打敗你更大的目的。有信心，你在做什么是有意義和重要的。但不要讓它升級成的囂張氣焰，假定它是唯一值得的事情。

 

我相信，每一個大學(xué)的一代有兩個或三個捕捉并幫助塑造其想象力的書。在自己的一代，在20世紀(jì)50年代末，一個這樣的書是“孤獨(dú)的人群，由社會學(xué)家大衛(wèi)·賴斯曼。賴斯曼的分析中可以發(fā)現(xiàn)，我一直在說“心態(tài)”的一切。

 

賴斯曼被迷住了“合格”的現(xiàn)象在20世紀(jì)50年代，關(guān)注這十年，心事重重的許多社會評論家。賴斯曼，“合格”的竄出了其領(lǐng)先其他人，心態(tài)，看著一個人的社會環(huán)境為線索，以適當(dāng)?shù)男袨楹蛢r值觀的心態(tài)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的愿望，以符合他們的周圍，主要的動機(jī)是缺乏強(qiáng)有力的內(nèi)部資源。他們基本上是空心的，不能或不愿設(shè)定自己的目標(biāo)，或建立自己的標(biāo)準(zhǔn)